Pragmatisme

Pragmatisme
Ada golongan atau aliran yang tidak mempunyai piawaian dalam membuat keputusan; secara umumnya mereka ini dikenali sebagai golongan atau aliran pragmatisme.
Pragmatisme berasal dari bahasa Yunani iaitu pragma berarti perbuatan (action) atau tindakan (practice) dan Isme berarti ajaran, aliran atau fahaman. Dengan demikian, pragmatisme berarti ajaran/fahaman yang menekankan bahawa pemikiran itu berjalan mengikut tindakan. Didalam Kamus Oxford, sifat pragmatik adalah suatu sifat yang berjalan sesuai menurut kewajaran atau suasana realistik ketika itu – ia diasaskan kepada suasana praktikal dan tidak didasarkan kepada pertimbangan teoritis. Ini berarti, bagi seseorang yang pragmatik, kebenaraan atau nilai suatu ajaran (fahaman / doktrin) bergantung hanya kepada penerapannya sama ada sesuai dengan kepentingan manusia ketika itu atau tidak. Pragmatisme memandang bahwa kriteria kebenaran ajaran adalah berdasarkan faedah atau manfaat. Suatu teori atau hipotesis dianggap oleh mereka yang pragmatik sebagai benar jika ia membawa kepada suatu hasil yang mendatangkan manfaat. Dengan kata lain, suatu teori itu benar hanya jika ia berfungsi (mendatangkan manfaat) selepas ia dilaksanakan.
Gerakan Pragmatisme, secara falsafah, mula dirintis di Amerika oleh Charles S. Pierce (1839-1942) yang kemudiannya dikembangkan oleh William James (1842-1910) dan John Dewey (1859-1952). Walaubagaimanapun, dari segi sejarah, ia telahpun muncul sejak zaman Renaissance, iaitu ketika terjadi pertembungan diantara gereja dan kaum intelektual di Eropah. Pertentangan ini akhirnya menghasilkan suatu kompromi - pemisahan agama dari kehidupan (sekularisme), sebagai asas kepada ideologi kapitalisme. Pragmatisme merupakan pemikiran cabang kapitalisme. Landasan pemikirannya pun sama, yakni pemisahan agama dari kehidupan (sekularisme). Dari konteks ideologi, pragmatisme berarti menolak agama sebagai sumber ilmu pengetahuan dan sumber penyelesai masalah manusia.
Kebenaran, menurut James didalam bukunya, The Meaning of Truth, adalah sesuatu yang terjadi pada idea, yang sifatnya tidak pasti. Sebelum seseorang menemukan satu teori berfungsi maka kebenaran teori itu tidak akan diketahui. Kebenaran, bagi golongan pragmatis ini akan selalu berubah sejalan dengan perkembangan pengalaman. Sebab, sesuatu yang dikatakan benar akan dapat perbetul dan diperbaiki oleh pengalaman berikutnya. Oleh karena itu, fahaman pragmatisme ini tidak mengenal adanya kebenaran yang mutlak. Kebenaran hanya ditentukan oleh manfaat.
Idea pragmatisme ini keliru atas tiga sebab. Pertama, pragmatisme mencampuradukkan kriteria kebenaran idea dan kegunaan praktikalnya. Sedangkan kegunaan praktikal idea tidak menunjukkan kebenaran idea, tetapi hanya menunjukkan sama ada perlaksanaan idea ini memuaskan keperluan pelakunya atau tidak.
Kedua, pragmatisme menafikan peranan akal manusia. Menetapkan kebenaran suatu idea adalah aktiviti intelektual dengan menggunakan ukuran atau piawaian tertentu - sedangkan kepuasan manusia dalam pemenuhan keperluannya tidak boleh menjadi ukuran kebenaran idea tersebut.
Ketiga, pragmatisme menimbulkan relativiti dan kenisbian kebenaran sesuai dengan perubahan subjek penilai idea - baik individu, kelompok, mahupun masyarakat - serta perubahan konteks waktu dan tempat. Dengan kata lain, kebenaran hakiki pragmatisme hanya dapat dibuktikan - menurut pragmatisme itu sendiri - setelah melalui pengujian kepada seluruh manusia dalam seluruh waktu dan tempat, menjadikan alam ini sebagai makmal gergasi untuk melakukan ujian tersebut. Ini jelas mustahil dan tidak akan pernah terjadi.
Pragmatisme jika digunakan oleh sesuatu kelompok dari masyarakat untuk membuat keputusan bagi masyarakat keseluruhannya akan membuatkan keputusannya condong atau bias kepada kepentingan kelompoknya sendiri dan ini akan menyengsarakan orang lain.

Sekularisme

Ta’rif
Sekularisme adalah sebuah gerakan yang menyeru kepada kehidupan dunia tanpa campur tangan agama. Ini berarti bahwa dalam aspek politik, pemerintahan juga harus berdasar sekularisme.

Pemikiran dan Doktrin-doktrinnya
Sebagian orang sekuler ada yang sama sekali mengingkari adanya Allah.
Sebagian ada yang percaya akan adanya Allah, tetapi mereka juga meyakini, bahwa tidak ada hubungan antara Allah dengan kehidupan manusia.
Kehidupan ini hanyalah berdasarkan pada ilmu pengetahuan dan didukung oleh akal dan berbagai eksperimen.
Ditegakkannya tembok pemisah yang kokoh antara dunia ruh dengan materi. Nilai-nilai spiritual menurut mereka adalah nilai-nilai yang negatif.
Dipisahkannya agama dengan politik, dan ditegakkannya kehidupan berdasarkan materi belaka.
Diterapkannya prinsip pragmatisme, dalam segala urusan kehidupan.
Berpegang pada prinsip Machiavelli dalam filsafat hukum, politik dan moral.
Disebarkannya permisifisme, kekacauan akhlak dan dihancurkannya keutuhan keluarga yang merupakan cikal bakal pertama dalam sebuah bangunan masyarakat.
Adapun tersebarnya keyakinan-keyakinan sekularisme dalam mas-yarakat, baik dalam dunia Islam maupun negara-negara Arab, adalah ber-kat jasa kolonialisme dan kristenisasi. Keyakinan-keyakinan itu adalah :
- Diputarbalikkannya hakekat Islam, Qur’an dan Rasulullah SAW.
- Diyakininya, bahwa Islam telah menyederhanakan tujuan-tujuannya, yakni dianggapnya bahwa Islam hanyalah berupa ritual dan upacara-upacara keagamaan belaka
- Dianggapnya, bahwa Islam tidak sesuai dengan peradaban dan hanya menyebabkan kemunduran
- Dikumandangkannya kebebasan wanita sesuai dengan kebiasaan-kebiasaan wanita-wanita barat.
- Peradaban Islam diputarbalikkan.
- Gerakan-gerakan destruktif, kelompok sempalan dalam sejarah Islam dibesar-besarkan bahwa itu adalah gerakan reformasi.
- Dihidupkannya peradaban-peradaban kuno
- Segala sistem dan manhaj sekuler dari barat disadur dan ditransfer untuk dimasukkan ke dalam dunia Islam
- Dididiknya generasi-generasi Islam dengan pendidikan-pendidikan sekuler
- Apabila ada suatu alasan tentang keberadaan sekularisme di barat, maka tak ada satupun alasan bagi timur untuk menolak sekularisme.

Akar Pemikiran dan Sifat Ideologinya
Mula-mula gerakan ini dirancang untuk memusuhi kekuasaan yang mutlak dari gereja. Tapi dalam perkembangannya, gerakan ini juga memusuhi gerakan apapun, baik yang memusuhi ilmu pengetahuan ataupun mendukungnya.
Yahudi mempunyai peranan yang besar dalam menegakkan sekularisme, karena mereka mendapat jalan untuk mewujudkan dominasinya, yaitu dengan menghilangkan garis pemisah yang bersifat agamis. Yang selama ini menjadi penghalang banga Yahudi dengan semua bangsa lain di dunia.
A. Guillaume berkata, “Tak ada satupun masalah bertentangan dengan ilmu yang didalamnya ada agama, kecuali yang benar di pihak ilmu dan yang salah di pihak sekutu agama”.
Disama ratakannya teori “permusuhan antara ilmu di satu sisi dan agama di sisi yang lain”, agar didalamnya termasuk agama Islam, meskipun agama Islam tidak pernah berlawanan, baik dengan kehidupan manapun dengan ilmu seperti halnya sifat gereja.
Diingkarinya akhirat karena tak ada amal perbuatan untuk akhirat. Mereka yakin bahwa kehidupan di dunia adalah satu-satunya kesempatan untuk bersuka ria dan berfoya-foya.

Tempat Tersiar dan Kawasan Penyebarannya
Sekularisme pertama kali muncul di Eropa. Tetapi mulai diperhitungkan keberadaannya secara politis bersamaan dengan lahirnya revolusi Prancis tahun 1789 M. Berkembang merata ke seluruh Eropa pada abad ke sembilan belas masehi. Kemudian tersebar lebih luas lagi ke berbagai negara di dunia, terutama dalam bidang politik dan pemerintahan, yang pada abad ke dua puluh M di bawa oleh penjajah dan misionaris Kristen.

Nasionalisme (Kebangsaan)

Nasionalisme adalah fahaman yang mengutamakan tautan/hubungan kaum dan bangsa mengatasi perkara lain. Nasionalisme lahir dari perasaan kebangsaan yang tumbuh dalam kumpulan manusia dengan ikatan kuat berdasarkan bangsa, kaum atau perkongsian bahasa, sejarah dan kepentingan ekonomi. Secara analisis, ada beberapa asas yang membentuk nasionalisme:

1. Bangsa atau kaum.
2. Perkongsian tempat lahir dan membesar. Ia dikenali sebagai tanahair atau watan.
3. Perkongsian bahasa.
4. Perkongsian perasaan dan sejarah.
5. Perkongsian kepentingan ekonomi.

Faktor-faktor ini (semua atau sebahagiannya) mengukuhkan tautan sekumpulan manusia dan menguasai minda, perasaan dan emosi mereka sehingga mereka menjadi satu hati meninggalkan orang lain. Berdasarkan asas inilah mereka saling membantu, berdamai dengan orang yang damai dengan kelompoknya dan memerangi orang yang memerangi kelompoknya.

Namun, apabila kita teliti, faktor-faktor ini akan luput dan tidak berpegang kepada kebenaran.

Bangsa dan kaum

Kebergantungan kepada bangsa dan kaum adalah perasaan yang salah. Tiada mana-mana bangsa yang boleh mendakwa mereka dapat menjaga ketulenan bangsanya selama berabad lamanya. Ini kerana bangsa-bangsa manusia saling berkait satu sama lain. Hubungan itu berlaku dalam pelbagai urusan termasuk perniagaan dan pendidikan. Bangsa Jerman pernah cuba memastikan bangsanya tetapi gagal.

Perkongsian tempat lahir

Idea ini juga berasaskan andaian singkat kerana tanah air (tempat kelahiran) seseorang manusia bertaut dengan tanah lain secara berpanjangan hingga meliputi seluruh bumi. Tanah air hanya sebahagian dari bumi. Sepatutnya manusia merasakan seluruh bumi itulah tanah airnya dan semua yang ada di bumi itu adalah saudara maranya. Setiap manusia di bumi punyai tanggungjawab dan hak yang berkait dengan saudaranya.

Perkongsian bahasa

Bahasa tidak lebih dari alat untuk berkomunikasi. Antara beberapa bangsa dan kumpulan, ia mempunyai sedikit sebanyak persamaan, justeru ia tidak mampu menyatukan pemikiran dan halatuju. Dalam konteks hari ini banyak bangsa dan kaum yang wujud tetapi tidak menggunakan satu bahasa sahaja. Satu bangsa mungkin memiliki beberapa bahasa. Oleh itu, bahasa tidak sesuai dijadikan asas untuk menyatukan manusia atau mencetuskan perbezaan dan pengasingan antara anak bangsanya.

Perkongsian ekonomi

Kepentingan ekonomi tidak cukup untuk melahirkan perasaan perkauman. Sikap melampau dalam mementingkan kesatuan ini hanya akan menyempitkan ruang kehidupan dalam ketika berhadapan dengan pelbagai bangsa yang wujud. Ia hanya mendorong setiap bangsa bersikap terasing dan mewujudkan halangan ekonomi antara pelbagai bangsa.

Perkongsian perasaan dan sejarah

Perasaan lahir dari perkongsian dan persamaan pegangan di samping idea, pemikiran dan kecenderungan yang lahir dari pegangan tadi.

Matlamat awal fahamn kebangsaan adalah untuk menjauhkan hubungan Islam dan merungkai aspek politik dan sosial secara umum dari ikatan Islam. Kemudian ia diganti dengan falsafah lain mengisi ruang akidah itu lalu membina ikatan lain. Semuanya untuk memisahkan bangsa-bangsa Islam antara satu sama lain. Tujuannya adalah menjadikan hubungan antara satu bangsa Muslim dengan Muslim sama sahaja dengan hubungan mereka dengan bangsa bukan Islam yang lain. Seterusnya melemahkan hubungan budaya antara bangsa-bangsa Islam dan akhirnya meruntuhkan semangat persaudaraan Islam.

Cetusan fahaman kebangsaan dalam umat Islam telah membawa kepada lahiranya pelbagai unsur perkauman yang banyak, seperti semangat Kurdish di Iraq dan semangat Benggal di Pakistan. Negara-negara besar Eropah menggalakkan pertumbuhan nasionalisme Arab dalam bentuk sekular supaya mudah dijajah dan pengaruh asing dapat diperkukuhkan bahkan terus menguasai mereka.

Dua bentuk nasionalisme

Bukan semua semangat perkauman dan nasionalisme ditentang oleh Islam. Bahkan ada yang diterima dan ada yang ditentang.

Islam tidak menentang semangat kaum hanya kerana ia adalah semangat bangsa. Islam tidak menentang semangat hubungan bangsa yang menghubungkan manusia dengan bangsa, kaum, puak dan tanah airnya. Semangat kebangsaan seperti ini adalah realiti fitrah yang ada pada manusia. Manusia secara nalurinya suka kepada hubungan ini.

Islam juga tidak menentang nasionalisme dalam erti manusia cinta kepada bangsa dan tanah airnya serta mahukan kekayaan dan kemajuan padanya. Islam juga tidak menentang nasionalisme yang mahu membebaskan setiap bangsa ke arah kemerdekaan dan kebebasan serta mencapai kecemerlangan dalam kehidupan. Setiap bangsa berhak untuk bangun menguruskan kehidupan mereka sendiri. Bangsa lain tidak berhak menguasai mereka dan membolot kekayaan dan khazanah mereka.

Islam juga tidak menentang nasionalisme yang berbangga dengan Islam serta menjadikannya sistem hidup dan sumber keagungan dan kebahagiaan mereka.

Sebaliknya Islam memerangi nasionalisme totok yang dianggap oleh setengah nasionalis sebagai pegangan menggantikan akidah Islam. Mereka memilihnya dan meninggalkan perkara yang lebih baik darinya.

Islam juga memerangi nasionalisme yang dijadikan asas pemikiran politik atau aliran yang terpisah untuk kehidupan bangsa itu. Realiti ini menjadikan bangsa itu menyembah dirinya sendiri, juga mengagungkan matlamat dan kepentingan mereka lalu mengabaikan kepentingan orang lain. Mereka tidak mepedulikan keperluan orang lain.

Islam juga memerangi nasionalisme yang melampau dalam memuja bangsanya dan menafikan ikatan yang lain. Mereka menjadikannya sebagai pegangan, ekstrim kepadanya dan memerangi sesiapa sahaja selainnya, memandang rendah kedudukan agama dan para pendokongnya.

Rasulullah SAW bersabda:

عن ابنة واثلة بن الأسقع أنها سمعت أباها يقول قلت : يا رسول الله ما العصبية قال أن تعين قومك على الظلم (رواه البيهقي)

Zionisme

Zionisme adalah sebuah gerakan kaum Yahudi yang tersebar di seluruh dunia untuk kembali lagi ke Zion, bukit di mana kota Yerusalem berdiri. gerakan ini sangat bercita-cita untuk membangun haikal (candi Sulaiman) dan mendirikan sebuah kerajaan yang ibukotanya adalah Al-Quds. Dari negara itulah diharapkan dapat memerintah dunia seluruhnya.

Gerakan Zionisme berkaitan erat dengan seorang tokoh Yahudi Austria, yaitu Theodor Herzl[1], yang dikategorikan sebagai pencetus pertama ide gerakan tersebut. Dan idenya itulah yang menjadi landasan berdirinya gerakan Zionisme Internasional.

Gerakan yang muncul di abad ke-19 ini ingin mendirikan sebuah negara Yahudi di tanah yang kala itu dikuasai pemerintahan Ottoman (Khalifah Ustmaniah) Turki.

Zionisme merupakan gerakan Yahudi Internasional. Istilah zionis pertama kali dipakai oleh perintis kebudayaan Yahudi, Mathias Acher (1864-1937), dan gerakan ini diorganisasi oleh beberapa tokoh Yahudi antara lain Dr. Theodor Herzl dan Dr. Chaim Weizmann. Dr. Theodor Herzl menyusun doktrin Zionisme sejak 1882 yang kemudian disistematisasikan dalam bukunya "Der Judenstaat" (Negara Yahudi) (1896). Doktrin ini dikonkritkan melalui Kongres Zionis Sedunia pertama di Basel, Swiss, tahun 1897. Setelah berdirinya negara Israel pada tanggal 15 Mei 1948, maka tujuan kaum zionis berubah menjadi pembela negara baru ini.

Rapat Dewan Umum PBB mengeluarkan Resolusi 3379 tanggal 10 Desember 1975, yang menyamakan Zionisme dengan diskriminasi rasial. Akan tetapi pada 16 Desember 1991, resolusi tersebut dicabut kembali.

Pemikiran-pemikiran dan Doktrin-doktrinnya

Zionisme mengadopsi ide dan keyakinannya dari kitab-kitab suci yang telah diselewengkan oleh tokoh-tokoh Yahudi sendiri. Pemikiran-pemikiran Zionisme telah dirangkum dalam “Protokolat para Hakim Zionis”. (Hakim adalah tokoh besar atau ahli agama Yudaisme)

Zionisme menganggap, bahwa semua orang Yahudi di dunia adalah anggota besar keluarga Israel.
Zionisme bertujuan agar orang-orang Yahudi mampu mendominasi dunia, sebagaimana telah dijanjikan oleh Tuhan mereka “Yahweh”. Sebagai titik tolak dari rencana besar itu, mereka harus mendirikan sebuah pemerintahan di bumi yang telah dijanjikan, yaitu yang terbentang dari sungai Nil sampai dengan sungai Eufrat (Furat/Euphrates).

Diyakininya bahwa orang Yahudi adalah bangsa istimewa yang harus menjadi tuan yang berkuasa. Sementara bangsa-bangsa lainnya adalah budak-budak mereka.

Dipandangnya, bahwa cara-cara yang terbaik untuk mendominasi dunia adalah dengan mendirikan sebuah pemerintahan atas dasar kekuatan intimidasi dan kekerasan.

Dikumandangkannya kebebasan politik agar mendapat simpati dan dapat menguasai massa. Mereka berkata, “Kita harus tahu, bagaimana cara memberi umpan untuk menjebak mereka ke jaring kita”.
Dikatakannya bahwa masa kekuatan agama telah berakhir yang berkuasa sekarang adalah pemilik emas saja. Oleh karena itu, kita harus mengumpulkan emas dalam genggaman kita dengan segala cara, agar memudahkan kita dalam upaya mendominasi dunia.

Dikatakannya bahwa politik itu kotor dan bertentangan dengan etika. Oleh sebab itu, dalam politik harus ada tipu daya dan kesombongan. Adapun sifat-sifat terpuji dan kejujuran adalah sesuatu yang tabu dalam kamus politik mereka.

Selanjutnya mereka berkata :

- “Dengan permainan kita, bangsa-bangsa di dunia ini harus ditenggelamkan dalam lautan kehinaan, lewat orang-orang yang telah kita persiapkan untuk itu, yaitu para guru, para pelayan, ibu-ibu asuh, dan wanita-wanita nudis”.

- “Kita harus menggunakan uang suap, penipuan dan pengkhianatan tanpa rasa ragu, selama perbuatan tersebut bisa mencapai tujuan kita”.

- “Kita harus aktif membuat kejutan-kejutan (yang mengguncangkan) yang mengakibatkan orang lain bersikap taat membuta pada kita. Dan cukuplah kita dikenal sebagai manusia yang kejam, sadis, biadab dan tidak berperikemanusiaan, agar segala bentuk-bentuk pembangkangan bisa dihilangkan”.

- “Kami mengumandangkan slogan “Kebebasan, persamaan, dan persaudaraan”. Agar masyarakat tertipu dengan slogan itu. Bahkan mereka akan turut dan turut serta mengumandangkan pula. Dan membeo atas apa-apa yang kita inginkan”.

- “Kita harus membentengi sebuah aristokrasi berdasarkan harta yang kita miliki, dan spesialisasi ilmu-ilmu yang dimiliki oleh para ilmuwan kita”.

- “Kita akan berupaya menggiring para pemimpin untuk masuk pada lingkungan kami. Dan penentuan nasib mereka ada di tangan kami. Mereka terpilih berdasarkan jebakan-jebakan yang kami pasang untuk menjaring mereka dengan kriteria moral yang buruk, berambisi besar menjadi pemimpin dan pengalaman yang kurang”.

- “Kita akan mendominasi media cetak dan elektronika. Sebuah kekuatan efektif yang akan menggiring dunia ke arah yang kita kehendaki”.

- “Harus dipertajam jurang pemisah antara penguasa dengan rakyat agar kekuasaan itu berjalan seperti orang buta yang kehilangan tongkatnya, dan selanjutnya akan berlindung kepada kita untuk mempertahankan kekuasaanya”.

- “Harus dinyalakan api persaingan yang tidak sehat antara semua potensi, agar mereka saling bertarung, agar kekuasaan dijadikannya tujuan suci yang selalu dikejar-kejar oleh masing-masing potensi tersebut. Harus dinyalakan juga api peperangan antar negara, bahkan kalau perlu didalam satu negara. Ketika itulah segala kekuatan yang ada akan lumpuh, dan pemerintahan-pemerintahan akan berguguran. Di saat itulah pemerintahan internasional kita tegak di atas puing-puingnya”.

- “Kami akan maju menghadapi bangsa-bangsa muslim yang tertindas dengan berkedok sebagai tokoh-tokoh pembela kemerdekaan dan juru selamatnya dan mengajak mereka untuk bergabung dalam barisan tentara kami yang terdiri dari orang-orang Freemansory. Berkat adanya kelaparan, kami akan membantu masa dan menggunakan tangan-tangan mereka untuk menumpas siapa saja yang menghalangi jalan perjuangan kami”.

- “Kita harus menciptakan krisis ekonomi, agar semua bangsa tunduk kepada kita, berkat emas yang sudah kita monopoli”.

- “Berkat segala sarana dan prasarana kami yang rahasia, kami sekarang berada dalam kondisi yang kuat, sehingga apabila ada satu negara yang menyerang kami, maka negara lain siap membela kami”.

- “Kata “Kebebasan” mendorong masa untuk bertarung melawan Allah dan hukum-hukum-Nya. Oleh sebab itu kami harus menyebarkan slogan tersebut. Sampai kekuasaan berada di dalam tangan kami”.

- “Kami mempunyai kekuatan yang tersembunyi dan tak ada seorang pun yang mampu menghancurkannya. Kekuatan itu aktif bekerja secara diam-diam, rahasia dan kejam sedangkan anggota-anggotanya selalu berubah-ubah. Kekuatan inilah yang berperan aktif menggiring semua penguasa dan pemimpin bangsa di dunia ini ke arah yang kami kehendaki”.

- “Kita harus menghancurkan dominasi iman di dalam kalbu setiap bangsa dan membersihkan otak mereka tentang ide adanya Allah, kemudian kami ganti dengan gaya hidup yang materialistis sebab pemeluk agama hidup dengan bahagia di bawah pengayoman dominasi iman. Dan agar tidak membiarkan masyarakat sempat mengontrol keimanannya, kita harus menyibukkan mereka dengan berbagai cara. Dengan demikian, mereka tidak sensitive lagi menghadapi musuh utama mereka dalam pertarungan internasional”.

- “Kita harus mengawasi segala sarana yang mendominasi lalu lintas keuangan segala bangsa agar uang digudang-gudang mereka mengalir ke kotak keuangan kita”.

- “Kami akan aktif membangun masyarakat yang kosong dari nilai kemanusiaan dan moral, berperasaan batu dan muak kepada agama dan politik. Agar harapan satu-satunya yang didambakan hanyalah kenikmatan materi. Ketika itulah mereka tidak berdaya untuk melawan. Oleh sebab itu mereka akan terjebak, tidak berkutik dan selanjutnya bertekuk lutut dihadapan kami”.

- “Kami akan berupaya menggiring opini umum, sampai hilang kemampuan mereka untuk berfikir sehat. Akan kami sibukkan opini itu sampai mereka yakin, bahwa berita-berita burung yang kami sebarkan adalah benar. Dan kami jadikan opini itu tidak berdaya untuk membedakan antara janji-janji yang mungkin terpenuhi dengan janji-janji palsu. Oleh sebab itu, kami harus membuat lembaga-lembaga yang anggota-anggotanya sibuk menyebarkan pidato-pidato heroik yang selalu mengobral janji.”

- “Kami akan memperbanyak berita-berita burung yang kontradiktif membakar hawa nafsu, dan membangkitkan emosinya”.

- “Kita harus mendominasi industri dan perdagangan. Membiasakan masyarakat untuk hidup mewah, berlebihan, glamour, dan kita juga harus aktif juga meningkatkan upah, meningkatkan kredit dan melipatgandakan bunganya. Ketika itulah seluruh bangsa di dunia akan sujud bertekuk lutut di hadapan kita”.

- “Dalam forum-forum yang formal, kita harus berpura-pura bertentangan dengan nurani kita. Oleh sebab itu kita kutuk kedzaliman, kita kumandangkan kebebasan dan kita telanjangi orang-orang yang zhalim.”

- “Pers, media massa, semuanya harus berada di tangan kita kecuali sedikit saja yang tidak termasuk di dalam daftar. Kita akan menggunakannya untuk menyebar isu, sampai menjadi berita yang dianggap benar. Kami akan sibukkan masyarakat dengan isu-isu itu, agar mereka melupakan sesuatu yang bermanfaat bagi mereka. Mereka akan kami tarik agar mengekor di belakang nafsu dan kesenangan-kesenangannya.”

- “Kami akan menghancurkan keluarga dengan cara membangkitkan semangat mandiri dalam diri setiap pribadi agar dia membangkang. Kami akan haling-halangi orang-orang yang mempunyai keistimewaan untuk sampai pada kedudukan tinggi.”

- “Yang bisa naik di panggung kekuasaan hanyalah mereka yang mempunyai lembaran-lembaran sejarah hitam yang tidak terbongkar. Mereka itu akan menjadi jujur untuk menjalankan perintah-perintah kami, karena takut dibongkar dan ditelanjangi di depan umum. Kami juga tetap membuat boneka-boneka, dan kami akan membesar-besarkan kehebatan dan kepahlawanan mereka itu”.

- “Kita harus menyibukkan orang lain dengan membuat aneka ragam hiburan, olahraga, konservatori umum, kesenian, seks, dan heroin, untuk meninabobokan mereka, agar tidak menentang atau menghalang-halangi program dan rencana-rencana kami.”

Tempat Penyebaran dan Kawasan Pengaruhnya

Zionisme adalah sebuah mantel politik Yahudi internasional. Zionisme inilah yang mengendalikan dan membuat planning untuk Israel. Freemansory bergerak bersama ajaran-ajaran zionisme dan pedoman-pedomannya. Para pemimpin dunia dan ahli pikirnya, tunduk kepada gerakan ini. Zionisme mempunyai beratus-ratus organisasi di Eropa dan Amerika yang bergerak di dalam lapangan yang penampilannya seakan-akan nampak saling bertentangan, padahal semuanya aktif bekerja untuk kepentingan Yahudi internasional.

Kedudukan Palestin Di Dalam Islam

Oleh : Maszlee Malik

Bumi Palestin mempunyai kedudukan yang istimewa di dalam hati setiap orang Islam. Jika dirujuk kepada al-Quran dan sunnah :

1. Ianya merupakan tanah Para Anbiya'. Bahkan ramai para anbiya' yang disebut di dalam al-Quran, telah dilahirkan, dibesarkan dan disemadikan di bumi ini (lebih 50 orang kesemuanya). Antara mereka ialah Nabi Ibrahim (dimakamkan di Khalil â Hebron) , Nabi Ismail, Nabi Ishaq, Nabi Yaaqub, Nabi Syuib, Nabi Musa, Nabi Zakaria, Nabi Yahaya,Nabi Isa dan lain â lain lagi. Semoga Allah memberkati mereka semua.

2. Bumi ini dianggap suci dan diberkati kerana terdapatnya Masjid al-Aqsa, 

i- masjid yang kedua dicipta oleh Allah S.W.T di muka bumi ini, Berdasarkan hadith Abu Dzar dalam sahih al-Bukhari dan Muslim : Rasulullah S.A.W pernah ditanya : "Mesjid apakah yang pertama dibangunkan di atas muka bumi ini ?, Baginda S.A.W menjawab : "Masjid al-Haram", "Selepas itu masjid apakah pula ?", Baginda S.A.W pun menjawab : " Masjid al-Aqsa".

ii- menjadi qiblat pertama untuk orang Islam sebelum mereka bersolat menghadap ke Masjidil Haram di Mekah.

 Ini berdasarkan hadith yang mutawatir (banyak sekali) dari para sahabat, dan di antaranya ialah Hadith dari al-Barra Bin 'Azib seperti yang terdapat di dalam Sahih al-Bukhari dan Muslim : "Sesungguhnya Rasulullah S.A.W bila tiba di Madinah, baginda telah berjumpa dengan saudara â maranya di kalangan Ansar, dan baginda bersolat mengadap ke Baitul Maqdis selama 16 bulan atau 17 bulanâ" sehingga akhir hadith. 

iii- merupakan masjid yang ke 3 paling suci bagi orang Islam.

Berdasarkan hadith Abu Hurairah dan Abu Said al-Khudri yang diriwayatkan oleh al-Bukhari dan Muslim : Rasulullah S.A.W bersabda : Janganlah kamu bersusah payah untuk bermusafir kecuali untuk menuju ke tiga tempat : Masjid al-Haram, MAsjidku ini (MAsjid Nabawi) dan Masjid al-Aqsa"

iv- Di maesjid ini jugalah kejadian Isra' (Perjalanan Malam) berlaku, di mana Nabi Muhammad daripada bumi suci itu melakukan pengembaraan malam yang penuh keajaiban ke langit yang dinmakan mikra (Naik â ke langit). Firman Allah S.W.T :Yang bermaksud : "Maha suci Allah yang telah mengisrakan (membawa pada perjalanan malam) hambanya dari masjid al-Haram ke masjid al-Aqsa yang telah kami berkati sekelilingnya untuk kami perlihatkan kepadanya tanda â tanda kekuasaan kami"

 (Surah al-Isra : ayat 1) 

v- Barangsiapa yang bersolat di masjid ini akan mendapat 500 kali ganda pahala. Berdasarkan hadith : Sabda Rasulullah S.A.W : "Solat di masjidil Haram bersamaan 100,000 solat, bersolat di masjidku bersamaan dengan 1000 solat, dan bersolat di masjid al-Aqsa bersamaan dengan 500 solat". Hadith ini diriwayatkan oleh al-Tabrani dan dikategorikan sebagai Hassan.

3. Berdasarkan perspektif Islam, tempat ini merupakan padang Mahsyar selepas Kiamat dan merupakan pusat keamanan sejagat. Ini berdasarkan Hadith Maimunah Binti Saad yang telah diriwayatkan oleh Imam Ahmad dalam musnadnya dan juga Ibn Majah : Maimunah telah bertanya kepada Rasulullah S.A.W : "Ya Rasulullah berikan kami fatwa berkenaan Baitul Maqdis", Lantas baginda menjawab : "Ianya adalah bumi Mahsyar dan Kebangkitan" .

4. Orang yang tinggal di sana kerana Allah diibaratkan seperti orang yang berjihad di jalan Allah. Dan dinamakan sebagai "Ardh Ribath", iaitu bumi pertahanan jihad. Atas dasar inilah Rasulullah s.a.w mengisyaratkan kepada kaum muslimin bahawa mereka akan mendudukinya dan berpusat di sana. Sebab itulah di zaman Saidina Omar tidak sedikit sahabat yang syahid untuk membebaskannya dari tangan kerajaan kristian Rom. Selepas itu ianya juga pernah jatuh ke tangan tentera salib Eropah sehinggalah Salahuddin al-Ayubi membebaskannya. Begitu juga di zaman Tatar, mereka hamper sahaja menawannya sehinggalah mereka dikalahkan oleh Sultan Qutz. Dan sekarang ini ianya dijajah oleh Yahudi dan jihad akan berterusan di sana selaras dengan janji Rasulullah S.A.W sehinggalah hari kiamat nanti. Ini selaras dengan hadith riwayat Abu Darda : "Ahli Syam akan berterusan dalam jihad dan ribath di jalan Allah â" Hadith ini diriwayatkan oleh al-Tabrani.Al-Haithami menyatakan perawi â perwainya semuanya thiqah dan ianya disokong oleh hadith â hadith yang lain. 

5. Bumi Palestin juga dianggap sebagai pusat untuk kumpulan-kumpulan yang sentiasa teguh menegakkan kebenaran dan hak orang Islam sehingga ke hari kiamat.

Ini berdasarkan hadith yang diriwayatkan oleh Abu Umamah al-Bahili bahawa nabi S.A.W bersabda : "Sekelompok dari umatku akan tetap berada dalam kebenaran yang nyata dan akan mengalahkan musuh â musuh mereka, dan mereka tidak akan disakiti oleh musuh â musuh mereka kecuali apabila mereka ditimpa kesusahan , dan sehingga dating pertolongan dari Allah dan keadaan mereka akan kembali seperti sedia kala",Para sahabat bertanya : "Di manakah tempat mereka itu ya Rasulullah S.A.W ?", Baginda S.A.W menjawab : " Di Baitul Maqdis dan di aknaf (bawah lindungan) Baitul Maqdis". 

Hadith ini diriwayatkan oleh Abdullah ibn Ahmad dalam Musnad Ahmad, dan al-Haithami dalam Zawaidnya telah memberikan komentar : "Hadith ini diriwayatkan oleh Abdullah Bin Ahmad (anak Imam Ahmad Bin Hanbal) dan juga al-Tabrani, dan perawinya adalah orang â orang yang thiqah (dipercayai). 

6. Ianya juga merupakan bumi yang diberkati Allah. Samada dengan banyaknya para anbiya yang telah diturunkan di sana, jihad yang berterusan dan juga dari sudut kesuburannya. Malah di dalam surah al-Tin Allah S.W .T telah mengisyaratkan bumi tersebut dengan buah tin dan buah zaitun â menurut tafsiran majoriti ulama tafsir- kerana banyaknya terdapat buah tin dan buah zaitun di sana seperti yang telah diriwayatkan oleh Ibnu Kathir di dalam "Tafsir al-Quran al-Azim"nya. Antara ayat â ayat yang menunjukkan keberkatan bumi tersebut ialah firman Allah S.W.T :

"Maha suci Allah yang telah mengisrakan hambanya pada waktu malam dari masjidil Haram ke masjidil Aqsa yang telah kami berkati sekelilingnya (bumi tersebut) , untuk kami tunjukkan kepadanya tanda â tanda kekuasaan kami" ( al-Isra : ayat 1) dan juga firman Allah S.W.T : "Dan kami selamatkan dia (Ibrahim) dan Lut ke bumi yang kami berkati untuk sekelian alam" ( al-Anbiya : ayat 71)

Yang dimaksudkan dengan bumi yang diberkati di sini ialah bumi Palestin. Dan juga firman Allah S.W.T : "Dan bagi Sulaiman (kami tundukkan) baginya angin kencang yang menurut perintahnya ke negeri yang telah kami berkati" ( al-Anbiya : ayat 81 )

Yang dimaksudkan dengan bumi yang diberkati di sini ialah Baitul Maqdis. Dan banyak lagi ayat â ayat lain berkenaan fakta tersebut.

7. Di sini jugalah akan didirikan ibu negara umat islam di akhir zaman , dan kemajuannya akan membawa kepada tanda â tanda akhir zaman. Ini berdasarkan hadith Rasulullah S.A.W seperti yang telah diriwayatkan oleh Nuaim Bin Hammad salah seorang syeikh kepada Imam al-Bukhari dalam kitabnya "al-Fitan" : Sabda Rasulullah : " Pembangunan Baitul Maqdis membawa kepada kehancuran Madinah (kerana diserang wabak)â" sehingga ke akhir hadith.

8. Di bumi ini jugalah banyak peristiwa besar pada akhir zaman akan berlaku seperti yng telah diisyaratkan oleh Rasulullah S.A.W dalam hadith â hadith sahih dan hassan, antaranya :

i- Pusat pemerintahan imam Mahdi dan Nabi Isa A.S.

ii- Dajjal dibunuh oleh nabi Isa di Lud, sekarang ini terdapat lapangan tentera Israel di Bandar tersebut. Berdasarkan hadith Rasulullah riwayat Majma' Bin Jariah, sabda Rasulullah S.A.W : "Ibn Maryam akan membunuh Dajjal di pintu kota Lud" Hadith riwayat Imam Ahmad, Abu Daud, al-Termizi, al-Humaidi, Ibn Hibban, dan al-Tabrani dan diklasifikan sebagai sahih lighairihi.

iii- Pertempuran besar antara umat islam dengan Yahudi di bawah pimpinan Dajjal akan berlaku di sini. Berdasarkan hadith Ubadah Bin Somit, Rasulullah S.A.W bersabda : "Akan kekal di kalangan umatku sekumpulan yang berjihad menegakkan yang haq dan mengalahkan mereka yang menentangnya sehinggalah di kalnagan mereka akan membunuh Dajjal" Hadith riwayat Imam Ahmad dan al-Tabrani dan dikategorikan oleh al-Hakim sebagai sahih menurut syarat al-Bukhari dan Muslim. 

Berkaitan dengan pembunuhan pengikut â pengikut Dajjal di Baitul Maqdis pula diceritakan dalam hadith Ibn Umar, bagaimana selepas Dajjal dibunuh, mereka pula akan dibunuh oleh orang islam sehingga jika mereka bersembunyi di sebalik batu dan kayu , batu dan kayu akan memberitahu orang islam untuk membunuh Yahudi â yahudi tersebut. Hadith ini diriwayatkan oleh Imam Ahmad, dan dikategorikan sahih oleh Ahmad Syakir. Dan lain â lain lagi.

---

[1] "Zionism" derives its name from "Zion," (pronounced "Tzyion" in Hebrew) a hill in Jerusalem. The word means "marker" or commemoration. "Shivath Tzion" is one of the traditional terms for the return of Jewish exiles.

Zionist ideology holds that the Jews are a people or nation like any other, and should gather together in a single homeland. Zionism was self-consciously the Jewish analogue of Italian and German national liberation movements of the nineteenth century. The term "Zionism" was apparently coined in 1891 by the Austrian publicist Nathan Birnbaum, to describe the new ideology, but it was used retroactively to describe earlier efforts and ideas to return the Jews to their homeland for whatever reasons, and it is applied to Evangelical Christians who want people of the Jewish religion to return to Israel in order to hasten the second coming.

It is also used to describe anyone who believes Jews should return to their ancient homeland.

"Christian Zionism" is also used to describe any Christian support for Israel.

KAPITALISME

TA'RIF

Kapitalisme adalah sebuah sistem ekonomi yang filsafat sosial dan politiknya didasarkan kepada azas pengembangan hak milik pribadi dan pemeliharaannya serta perluasan faham kebebasan. Sistem ini telah melahirkanbanyak malapetaka terhadapdunia. Tetapi ia terus melakukan tekanan-tekanannya dan campur tangan politis, sosial dan kultural terhadap bangsa-bangsa di dunia.

SEJARAH BERDIRI DAN TOKOH-TOKOHNYA

Eropa pernah diperintah kerajaan Romawi yang telah me wariskan sistem feodalistik. Dalam rentang waktu antara abad ke-14 sampai abad ke-16 muncul apa yang disebut kelas bourgeois (borjuis) mengiring tahap feodal, dimana keduanya saling mengisi. Kemudian sejak awal abad ke-16, secara bertahap, fase borjuis disusul dengan fase kapitalisme. Maka yang pertama kali muncul ialah seruan kebebasan (liberation) menyusul seruan-seruan nasionalisme sekular dan penciutan dominasi spiritual Paus.

Di Perancis kemudian muncul aliran bebas (naturalisme) pada pertengahan abad ke-18 yang melahirkan kaum naturalis (les phisiocrates). Para propagandisnya antara lain yang terkenal ialah:

1. Francois Quesnay (1694-1774). Ia lahir di Versailes Perancis dan bekerja sebagai dokter di istana Louis XV. Tetapi ia lebih mengutamakan bidang ekonomi dan mendirikan aliran les phisiocrates. Pada tahun 1756 ia menerbitkan dua buah makalah tentang para petani dari Selatan. Pada tahun 1758 ia menerbitkan tabel ekonomi yang disebut La Tableau Economique yang di dalamnya digambarkan peredaran uang di dalam masyarakat sebagai peredaran darah. Tentang tabel tersebut Mirabeau berkata di dunia ini terdapat 3 penemuan besar, yaitu tulisan, mata uang dan tabel ekonomi."

2. John Locke (1632-1704) meramu teori naturalisme liberal. Tentang hak milik ia berkata, "Hak milik pribadi adalah salah satu hak alam dan instink yang tumbuh bersama pertumbuhan manusia. Karena itu tak ada seorang pun yang mengingkari instink ini."

3. Turgot, Mirabeau dan J.B. Say tergolong sebagian tokoh yang mewakili aliran ini.

Setelah itu muncul aliran klasik yang pemikiran-pemikirannya mengkristal pada sejumlah ahli fikir menonjol antara lain:

1. Adam Smith (1723-1790) adalah penganut aliran klasik terkenal. Ia lahir di kota Kirkcaldy Scotlandia. Belajar filsafat dan pernah menjadi guru besar logika di Universitas Glasgow. Tahun 1766 ia pergi ke Perancis dan bertemu dengan para penganut liberalisme. Tahun 1776 ia menerbitkan Penelitian Alam dan Sebab-sebab Kekayaan Manusia. Buku inilah yang dikatakan kritikus Edmund Burke sebagai karya tulis teragung yang pernah ditulis manusia.

2. David Ricardo (1772-1823) yang membahas hukum pembagian hasil percapita dalam ekonomi kapitalisme. Teorinya yang terkenal ialah Hukum Pengurangan Penghasilan. Kata orangia berorientasi falsafi yang bercampur dengan dorongan moral. Hal ini didasarkan kepada ucapannya, "Segala perbuatan dipandang menghilangkan moral jika bukan keluar dari perasaan cinta kepada orang lain.

3. Robert Malthus-( 1766-1834), seorang ekonom Inggris klasik yang dikenal pesimistis. Ia penemu teori kependudukan yang populer bahwa jumlah penduduk berkembang menurut deret ukur sedangkan produksi pertanian berkembang menurut deret hitung.

4. John Stuart Mill (1806-1873) yang dipandang sebagai penghubung aliran individualisme dengan aliran sosialisme. Tahun 1836 ia menerbitkan buku yang berjudul Prinsip-prinsip Ekonomi Politik.

5. Lord Keynes (1883-1946), teorinya berkisar tentang pengangguran dan lapangan kerja. Teori ini telah melampaui teori-teori yang lain. Karena itu dialah yang berjasa dalam menciptakan lapangan kerja secara utuh hagi suatu kekuatan aktif di masyarakat kapitalis. Teoriteorinya itu disebut dalam bukunya yang berjudul Teori Umum Tentang Lapangan Kerja, Bursa dan Mata Uang. Buku ini beredar pada tahun 1930.

6. David Hume (1711-1776), penemu teori pragmatisme yang integratif. Ia mengatakan, hak milik khusus adalah tradisi yang dianut masyarakat yang harus diikuti. Sebab di sanalah manfaat mereka.

Edmund Burke, salah seorang pembela hak milik pribadi atas dasar teori historisme atau teori preskripsi hak milik.

PEMIKIRAN DAN DOKRIN-DOKRINNYA

I. Prinsip-prinsip Kapitalisme.

1. Mencari keuntungan dengan berbagai cara dan sarana, kecuali yang terang-terangan dilarang negara karena merusak masyarakat seperti heroin dan semacamnya.

2. Mendewakan hak milik pribadi dengan membuka jalan selebarlebarnya agar setiap orang mengerahkan kemampuan dan potensi yang ada untuk meaingkatkan kekayaan dan memeliharanya serta tidak ada yang menjahatinya. Karena itu dibuatlah peraturanperaturan yang cocok untuk meningkatkan dan melancarkan usaha dan tidak ada campur tangan negara dalam kehidupan ekonorni kecuali dalam batas-batas yang sangat diperlukan oleh peraturan umum dalam rangka mengokohkan keamanan.

3. Perfect Competition (Persaingan dan Kompetisi Pasar).

4. Price system (System harga bebas) sesuai dengan tuntutan permintaan dan kebutuhan dan bersandar pada peraturan harg: yang diturunkan dalam rangka mengendalikan komoditas dan penjualannya.

II. Bentuk Kapitalisme

1. Kapitalisme perdagangan yang muncul pada abad ke-16 setelah dihapusnya sistem feodal. Dalam sistem ini seorang pengusaha mengangkut hasil produksinya dari satu tempat ke tempat lain sesuai dengan kebutuhan pasar. Dengan demikian ia berfungsi sebagai perantara antara produsen dan konsumen.

2. Kapitalisme industri yang lahir karena ditopang oleh kemajuan industri dengan penemuan mesin uap oleh James Watt tahun 1765 dan mesin tenun tahun 1733. Semua itu telah membangkitkan revolusi industri di Inggris dan Eropa, menjelang abad ke-19. Kapitalisme industri ini tegak di atas dasar pemisahan antara modal dan buruh, ya'ni antara manusia dan mesin.

3. Sistem Kartel, yaitu kesepakatan perusahaan-perusahaan besar dalam membagi pasaran internasional. Sistem ini memberi kesempatan untuk memonopoli pasar dan pemerasan seluasluasnya. Aliran ini tersebar di Jerman dan Jepang.

4. Sistem Trust, yaitu sebuah sistem yang membentuk satu perusahaan dari berbagai perusahaan yang hersaing, agar perusahaan tersebut lebih mampu berproduksi dan lebih kuat untuk mengontrol dan menguasai pasar.

III. Pemikiran dan Keyakinan-keyakinan lainnya.

Aliran naturalisme yang merupakan dasar kapitalisme ini sebenarnya menyerukan hal-hal tersebut:

1. Kehidupan ekonomi yang tunduk kepada sistem natur yang bukan buatan manusia. Dengan sifat seperti itu akan mampu mewujudkan pengembangan hidup dan kemajuan secara simultan.

2. Tidak ada campur tangan negara dalam kehidupan ekonomi dan membatasi tugasnya hanya untuk melindungi pribadi-pribadi dan kekayaan serta menjaga keamanan dan membela negara.

3. Kebebasan ekonomi bagi setiap individu, di mana ia mempunyai hak untuk menekuni dan memilih pekerjaan yang sesuai dengan kemauannya. Tentang kebebasan seperti ini diungkapkan dalam sebuah prinsip yang sangat masyhur dengan semboyan, "Biarkan ia bekerja dan biarkan ia berlalu."

4. Kepercayaan kapitalisme terhadap kebebasan yang tiada batas telah membawa kekacauan keyakinan dan prilaku. Ini melahirkan berbagai konflik di Barat yang kemudian melanda dunia sebagai akibat dari kehampaan pemikiran dan kekosongan ruhani.

5. Rendahnya upah dan tuntutan yang tinggi mendorong setiap anggota keluarga bekerja. Akibatnya tali kekeluargaan putus dan sendi-sendi sosial di kalangan mereka runtuh.

6. Pendapat Adam Smith yang paling penting ialah tentang ketergantungan peningkatan perekonomian, kemajuan dan kemakmuran kepada kebebasan ekonomi yang tercermin pada:

a. Kebebasan individu yang memberikan seseorang bebas memilih

pekerjaannya, sesuai dengan kemampuannya yang dapat

mewujudkan penghasilan yang dapat memenuhi kebutuhan

dirinya.

b. Kebebasan berdagang, di mana produktivitas, peredaran produksi dandistribusinyaberlangsung dalam iklim persaingan bebas.

c. Kaum kapitalis memandang, kebebasan adalah suatu kebutuhan bagi individu untuk menciptakan keserasian antara dirinya dan masyarakat. Sebab kebebasan itu adalah suatu kekuatan pendorong bagi produksi karena ia benar-benar menjadi hak manusia yang menggambarkan kehormatan kemanusiaan.

IV.Segi-segi Negatif Kapitalisme.

1. Sistem buatan Manusia.

Sekelompok kecil pribadi mendominasi pasar.untuk mencapai kepentingan sendiri tanpa menghargai kebutuhan masyarakat dan menghormati kepentingan umum.

2. Egoistik

Dalam sistem kapitalisme, individu atau sekelompok kecil pribadi mendorninasi pasar untuk mencapai kepentingan sendiri tanpa menghargai kebutuhan masyarakat dan menghormati kepentingan umum.

3. Monopolistik.

Dalam sistem kapitalisme, seorang kapitalis memonopoli komoditas dan menimbunnya. Apabila barang tersebut habis di pasar, ia mengeluarkannya untuk dijual dengan harga mahal yang herlipat ganda, mencekik konsumen dan orang-orang lemah.

4. Terlalu berpihak kepada hak milik pribadi:

Kapitalisme terlalu mengagungkan hak milik pribadi. Sedangkan komunisme malah menghilangkan hak milik pribadi.

5. Persaingan.

Sistem dasar kapitalisme membuat kehidupan menjadi arena perlombaan harga. Semua orang berlomba mencari kemenangan. Sehinga kehidupan dalam sistem kapitalisme berubah menjadi riba, di mana yang kuat menerkam yang lemah. Hal ini sering menimbulkan kebangkrutan pabrik atau perusahaan tertentu.

6. Perampasan tenaga produktif.

Kapitalisme membuat para pekerja sebagai barang komoditas yang harus tunduk kepada hukum permintaan dan kebutuhan yang menjadikan dia sebagai barang yang dapat ditawarkan setiap saat. Pekerja ini bisa saja sewaktu-waktu diganti dengan orang lain yang upahnya lebih rendah dan mampu bekerja lebih banyak dan pengabdiannya Iebih baik.

7. Pangangguran.

Suatu fenomena umum dalam masyarakat kapitalis ialah munculnya pengangguran yang mendorong pemilik perusahaan untuk menambah tenaga yang akan memheratkannya.

8. Kehidupan yang penuh gejolak

Ini adalah akibat logis dari persaingan yang berlangsung antara dua kelas. Yang satu mementingkan pengumpulanuang dengan segala cara. Sedangkan yang satu lagi tidak diberi kesempatan mencari sendiri kebutuhan pokok hidupnya, tanpa 1kenal belas kasihan.

9. Penjajahan

Karena didorong mencari bahan baku dan mencari pasar baru untuk memasarkan hasil produksinya, kapitalisme memasuki petualangan penjajahan terhadap semua bangsa. Pada mulanya dalam bentuk penjajahan ekonomi, pola pikir, politik dan kebudayaan. Kemudian memperbudak semua bangsa dan mengeksploitasi tenaga-tenaga produktif demi kepentingan penjajahan.

10. Peperangan dan Malapetaka.

Ummat manusia telah menyaksikan berbagai bentuk pembunuhan dan pembantaian luar biasa biadabnya. Itu terjadi sebagai akibat logis dari sebuah penjajahan yang menimpa umrnat manusia di bumi yang melahirkan bencana paling keji dan kejam.

11. Didominasi hawa nafsu.

Orang kapitalis berpegang kepada prinsip demokrasi politik dan pemerintahan. Pada umumnya demokrasi yang rnereka gembargemborkan dibarengi dengan hawa nafsu yang mendominasi dan jauh dari kebenaran dan keadilan.

12. Riba.

Sistem kapitalisme tegak di atas landasan riba. Sedangkan riba merupakan akaY penyakit yang membuat seluruh dunia menderita.

13. Tidak bermoral.

Kapitalisme memandang manusia sebagai benda materi. Karena itu manusia dijauhkan dari kecenderungan ruhani dan akhlaknya. Bahkan dalam sistem kapitalisme antara ekonomi dan moral dipisahkan jauh-jauh.

14. Kejam.

Kapitalisme sering memusnahkan begitu saja komoditas yang lebih, dengan cara dibakar atau dibuang ke laut karena khawatir harga akan jatuh disebabkan banyaknya penawaran. Mereka berani melakukan itu padahal masih banyak bangsa-bangsa yang menjerit kelaparan.

15. Boros.

Orang-orang kapitalisme memproduksi barang-barang mewah disertai iklan besar-besaran, tanpa peduli kebutuhan-kebutuhan pokok masyarakat. Sebab yang mereka cari keuntungan belaka.

16. Tidak Berperikemanusiaan.

Orang kapitalis sering mengusir begitu saja seorang buruh karena alasan tenaganya kurang produktif. Tetapi kekejaman ini mulai diperingan akhir-akhir ini dengan adanya perbaikan dalam tubuh kapitalisme.

V. Perbaikan-perbaikan Kapitalisme.

Inggris, sampai tahun 1875, merupakan negara kapitalis . terbesar dan termaju. Tetapi pada perempat akhir abad ke-19 muncul Amerika Serikat dan Jerman. Menyusul Jepang setelah perang dunia ke-2.

Pada tahun 1932 di Inggris,negara mulai langsung melakukan campur tangan secara besar-besaran. Di Amerika, campur tangan negara mulai ditingkatkan sejak tahun 1933. Sedangkan di Jerman, campur tangan negara dimulai sejak Hitler. Tujuannya tidak lain hanyalah memelihara kesinambungan kapitalisme.

Campur tangan negara ini terutama dalam bidang perhubungan, pengajaran dan perlindungan terhadap hak-hak warga negara dan masa, peraturan yang bersifat sosial seperti asuransi sosial dan orang-orang jompo, pengangguran, orang lemah, pemeliharaan kesehatan, perbaikan pelayanan dan peningkatan taraf hidup.

Kapitalisme mulai berorientasi kepada perbaikan sektoral disebabkan munculnya kaum buruh sebagai kekuatan produktif di negara-negara demokrasi, tekanan dari komite hak-hak azasi manusia dan untuk membendung ekspansi komunisme yang berpura-pura menolong kaum buruh dan mengklaim sebagai pembelanya.

AKAR PEMIKIRAN DAN KEYAKINANNYA

Akar kapitalisme, dalam beberapa hal, bersumber dari filsafat Romawi kuno. Hal itu muncul pada ambisinya untuk memiliki kekuatan dan meluaskan pengaruh serta kekuasaan.

Kapitalisme berkembang secara bertahap dari feodalisme, bourgeoisme sampai kepada kapitalisme. Selama proses itu berlangsung telah berkembang berbagai pemikiran dan ideologi yang melanda dalam arus yang mengarah kepada pengukuhan hak milik pribadi dan seruan kebebasan.

Pada dasarnya kapitalisme tegak di atas pemikiran aliran bebas dan aliran klasik. Kapitalisme pada dasarnya memerangi agama. Pada mulanya bersifat pembangkangan terhadap kekuasaan gereja. Akhirnya membangkang setiap peraturan yang mengandung moral. Kapitalisme tidak mementingkan peraturan bermoral, kecuali menimbulkan manfaat pada dirinya, khususnya dari segi ekonomi. Pemikiran dan pandangan yang muncul akibat revolusi industri di Eropa, berperan menonjol dalam membatasi gejala-gejala kapitalisme. Kapitalisme menyeru dan membela liberalisme. Tetapi kebebasan politik telah berubah menjadi kebebasan moral dan sosial. Selanjutnya berubah menjadi permisifisme.

TEMPAT TERSIAR DAN KAWASAN PENGARUHNYA

Kapitalisme tumbuh subur di Inggris, Perancis, Jepang, Amerika Serikat dan sebagian besar dunia Barat.

Banyak negara-negara yang hidup dalam iklim membebek, baik kepada sistem komunisme ataupun sistem kapitalisme. Tingkat keterikatan mereka berbeda-beda, antara campur tangan langsung, atau dengan bersandar kepada keduanya, baik dalam urusan politik ataupun sikapsikap internasionalnya.

Sistem kapitalisme dalam hersikap, sama dengan sistem komunisme. Keduanya berdiri di belakang Israel dalam bentu k dukungan langsung ataupun tidak langsung.

KOMUNISME

Komunisme adalah sebuah aliran berfikir berlandaskan kepada atheisme, yang menjadikan materi sebagai azas segala-galanya. Ditafsirkannya sejarahberdasarkan pertarungan kelasdan faktorekonomi. Aliran ini lahir di Jerman di bawah asuhan Marx dan Engels, kemudian menjelma dalam bentuk revolusi Bolsheviks di Rusia pada tahun 1917 M. dengan planning dari Yahudi. Lalu berkembang melakukan ekspansinya dengan tangan besi dan kekerasan. Ummat Islam banyak terluka oleh ideologi ini, dan banyak bangsa-bangsa yang hilang dari peredaran sejarah lantaran ulah aliran ini.

SEJARAH BERDIRI DAN TOKOH-TOKOHNYA

Orang yang telah meletakkan dasar-dasar pemikiran komunisme secara teoritis adalah Karl Marx, seorang Yahudi berkebangsaan Jerman (1818-1883 M.). Dia adalah cucu seorang tokoh Yahudi yang terkenal dengan Mordechai Marx. Karl Marx adalah seorang yang egoistis, tidak punya prinsip yang jelas, pendendam, dan materialistis. Karya-karyanya antaza lain :

* Manifesto Komunis, muncul pada tahun 1848 M.

* Das Capital muncul pada tahun 1767 M.

Dalam membuat teorinya, Karl Marx dibantu oleh Friedrich Engels (1820-1895 M.) kawan akrabnya sendiri, yang telah membantu pula dalam menyebarkan madzhabnya. Dan dialah pula yang telah membiayai hidup Marx dan keluarganya sampai akhir hayatnya.

Karya-karya Engels antara lain :

* Asal usul keluarga.

* Orang-orang khusus dan negara.

* Dualisme Dalam Alam.

* Sosialisme Khurafat dan Sosialisme Ilmiah.

Lenin, nama sebenarnya ialah Vladimir llich Ulyanov. Dialah pemimpin revolusi berdarah, Bolsheviks di Rusia tahun 1917 M., dan seorang diktator yang ditakuti. Tokoh ini berhati kejam, diktator dalam memaksakan pendapatnya, dan dendam terhadap ummat manusia. Ia lahir pada tahun 1870 M., dan wafat tahun 1924 M. Ada beberapa study yang mengatakan, bahwa Lenin asal usulnya adalah orang Yahudi, pernah membawa nama Yahudi, kemudian digantinya dengan nama Rusia yang dikenal sampai sekarang. Ia hampir mirip dengan Trotsky.

Dan Leninlah yang telah menjabarkan Komunisme dalam praktek nyata. Ia memilki banyak buku, pidato, dan brosur. Tetapi yang terpenting adalah kumpulan karangannya, yang disebut "Bunga Rampai Karangan Besaz".

Joseph Stalin (1879-1954 M.) Sekretaris Partai Komunis dan pemimpin tertinggi setelah Lenin. Dia terkenal bengis, kejam, sadis, diktator, dan keras kepala. Dalam menyingkirkan lawan-lawannya, dilakukan dengan cara pembantaian, pembunuhan, dan pembuangan. Dari perilaku dan sikapnya, membuktikan bahwa dia siap untuk mengorbankan seluruh rakyatnya demi kepentingan dirinya sendiri. Dan pernah satu kali ia diperingatkan oleh istrinya sendiri, namun istrinya itu dibunuhnya.

Trotsky: Lahir tahun 1879 M. dan dibunuh tahun 1940 M. Pembunuhan itu diotaki oleh Stalin. Dia adalah seorang Yahudi yang menempati kedudukan penting dalam partai, .dan telah menjabat urusan luaz negeri setelah revolusi, kemudian urusan perang. Kemudian ia dipecat dari partai karena dituduh melakukan hal-hal yang melawan kepentingan partai, agar Stalin mendapatkan suasana yang pas untuk mengatur pembunuhannya.

PEMIKIRAN DAN DOKTRIN-DOKTRINNYA

- Diingkarinya wujud Allah dan segala yang ghaib. Dikatakannya bahwa materi adalah asas segala-galanya. Slogan mereka : Percaya kepada 3 : Marx, Lenin, dan Stalin; dan mengingkari 3, yaitu : Allah, agama, dan hak millk pribadi.

- Ditafsirkannya sejarah ummat manusia dengan pertarungan antara kaum borjuis dengan kaum proletar. Pertarungan itu, - menurut mereka - berakhir dengan kediktatoran kaum proletar.

- Diperanginya agama, dan dianggapnya sebagai candu masyarakat dan babunya kapitalis, imperialis, dan exploitasi. Dikecualikannya agama Yahudi. Sebab, orang-orang Yahudi adalah bangsa tertindas yang butuh kepada agamanya untuk mengembalikan hak-haknya yang direbut pihak lain.

- Diperanginyahakmilikpdbadi,dandiproklamirkannyakomunisme dalam mengatur dan dihapuskannya hukum waris.

Amal perbuatan - menurut mereka - tak ada harganya sama sekali di depan kepentingan materi dan usaha-usaha produktifitas.

- Segala perubahan yang terjadi di dunia ini, - menurut mereka - adalah sebagai akibat yang pasti, karena berubahnya sarana produksi. Pemikiran, peradaban, dan kultur adalah hasil daripada lajunya perkembangan ekonomi.

- Dikatakannya, bahwa morai itu relatif. Moral adalah sebuah akibat daripada alat-alat produksi.

- Diperintahnya rakyat dengan tangan besi dan kekerasan. Tak ada kesempatan bagi mereka untuk mengaktifkan daya fikirnya. Sebab, menurut mereka "tujuan menghalalknn cara".

- Diyakininya, bahwasanya tidak ada akhirat, siksa, dan tidak pula balasan kecuali di dunia ini.

Dipercayainya keazalian materi. Dan faktor-faktor ekonomi adalah unsur penggerak pertama bagi pribadi dan kelompok.

- Diakuinya kediktatoran kelas yang sedang berkuasa, dan diimpikannya pemerintahan komunis Internasional.

- Komunisme percaya kepada pertarungan dan kekerasan, dan berupaya untuk memancing rasa dendam dan benci di kalangan para pekerja (buruh) dan yang lainnya.

- Negara adalah partai, dan partai adalah negara.

- Pemimpin Politik Pusat yang Pertama dalam revolusi Bolsheviks terdiri dari empat orang. Semuanya orang Yahudi, kecuali satu. Ini menunjukkan sejauhmana keterikatan antara komunisme dengan agama ' Yahudi.

- Dianggapnya bahwa Al-Qur'an disusun pada masa pemerintahan Utsman r.a., kemudian beberapa kali mengalami perubahan sampai abad kedelapan. Dicapnya, bahwa Al-Qur' an adalah senj ata untuk menebarkan candu bagi masyarakat.

- Marxisme mengingkari ikatan-ikatan keluarga, dan dianggapnya bahwa itu mengandung dukungan terhadap masyarakat borjuis, yang kemudian harus digantikan oleh kekacauan seksual.

- Tidak melarang perbuatan apapun, betapapun kejamnya, demi tercapainya tujuan mereka. Yaitu agar dunia ini menjadi Komunis di bawah dominasi mereka. Lenin berkata : "Hancurnya tiga perempat dunia tidak menjadi persoalan, sebab yang penting ialah agar sisanya yang seperempat lagi menjadi komunis". Rumus ini diterapkannya di Rusia pada masa revolusi. Sesudah itu, diterapkan pula di Cina, dan di negara-negara lain, di mana berjuta-juta manusia dipunahkan. Intervensinya ke Afghanistan, juga dilakukan setelah melakukanintervensi ke negara-negara Islam lainnya, seperti Bukhara dan Samarkand. Jelas semuanya terangkum dalam rumusan yang ganas tersebut di atas.

- Dihancurkannya masjid-masjid dan disulapnya menjadi tempattempat hiburan dan pusat-pusat partai. Dilarangnya orang-orang Islam untuk menonjolkan slogan-slogan agamanya. Menyimpan Al-Qur'an dianggapnya sebagai perbuatan kriminal berat,dan hukumannyadipenjaza 6 tahun.

- Expansi yang telah mereka lakukan telah banyak menelan korban ummat Islam. Mereka telah menduduki negara-negara Islam, membinasakan rakyatnya, merampok harta bendanya, dan menginjakinjak kehormatan agama dan kesucian umat Islam.

- Mereka tidak segan-segan melakukan penipuan, pengkhianatan, dan pembunuhan untuk melenyapkan lawan-lawannya, meskipun dari anggota partainya sendiri.

AKAR PEMIKIRAN DAN DOKTRIN-DOKTRINNYA

Komunisme tidak menyembunyikan langkah-langkah dan aktivitasnya yang dilakukan bersama orang-orang Yahudi,dalam mencapai tujuan mereka. Seminggu setelandirevolusi, semenjak itu pula dikeluarkan sebuah keputusan yang mempunyai dua sisi kepentingan demi untuk memenuhi hak Yahudi:

a. Memerangi bangsa Yahudi dianggapnya sama dengan memerangi bangsa kelas tinggi, dan dihukum oleh undang-undang.

b. Mergakui hak-hak Yahudi untuk mendirikan negaranya di Palestina.

Marx mengatakan bahwa dirinya telah berhubungan dengan seorang filosof Zionist, peletak dasar-dasar teori zionisme, yaitu Moshe Hiss, gurunya Herzl, seorang pemimpin zionisme terkenal.

Kakeknya Marx adalah tokoh terkemuka Yahudi, yang terkenal di kalangan agama yahudi dengan Mordechai Marx.

Di samping terpengaruh dengan pemikiran Yahudi, Marxisme juga terpengaruh pula dengan sejumlah pemikiran dan teori-teori atheisme, antara lain :

* Ajaran rasionalis idealis dari Hegel

* Ajaran perasaan dari Augustě Comte

* Ajaran Feuerbach tentang filsafat alam kemanusiaan

* Ajaran Bakunin, penemu aliran orang kacau yang rancu.

TEMPAT TERSIAR DAN KAWASAN PENGARUHNYA

Dewasa ini, komunisme memerintah di negara-negara, antara lain:

1. Uni Soviet	5. Bulgaria	9. Yugoslavia
2. Cina	6. Poland	10. Albania
3. Cekoslovakia	7. Jerman Timur	11. Cuba
4. Hungary	8. Rumania

Adalah maklum, bahwa komunisme masuk ke negara-negara tersebut dengan tangan besi, kekuatan dan penjajahan. Oleh sebab itu, negara-negara tersebut, sebagian besar menjadi gelisah setelah mengenal komunis yang sebenarnya. Karena komunis bukanlah sorga seperti yang digambarkan sebelumnya. Kemudian mulailah pemberontakan-pemberontakan dan revolusi di mana-mana. Seperti yang terjadi di Polandia, Hongaria dan Cekoslovakia. Sebagaimana anda juga tak pernah menyaksikan dua buah negara komunis yang selalu damai.

- Di dunia Islam , mereka telah mengambil manfaat dari kebodohan sebagian penguasanya, dan ambisinya untuk mendukung kursi mereka, walaupun harus mengorbankan agama.

- Negara-negara komunis membagikan berjuta-juta buku kecil, dan brossur dengan cuma-cuma ke seluruh dunia Islam, mengumandangkan madzhabnya.

- Komunisme telah membentuk partainya di negara-negara Arab dan negara-negra Islam. Dapat di temui di Mesir, Irak, Siria, Palestina, Yordania, Tunis, dan negara-negara lainnya.

Mereka sangat percaya kepada nasionalisme-nasionalisme, dan berupaya untuk mewujudkan impiannya dengan pemerintahan internasional yang mereka dambakan.